意. Современные словари дают такие значения:

Толковый словарь "Шо вэнь цзе цзы" (2 век н.э.) определяет это знак так: 志也。从心察言而知意也。从心从音。[Это мышление 志. Исходящее из сердца различение слов и знание мыслей. (Происходит) из (знаков) 心-сердце и 音-звук] .

Происхождение знака.

Одна из древних форм (ок. 5 века до н.э.) .

Выделяем, согласно нашим знаниям и информации "Шо вэнь цзе цзы" две части 心 и 音: 

音. или  (ок. 5 века до н.э.). Внизу 曰 "речь" (ок. 5 века до н.э.), самый древний вид (15 век до н.э.) . Это "рот" 口  с языком или вылетающими из него звуками. Сам знак 音 в древних формах иногда не различим от 言 (язык, на котором говорят, речь) . К этой же группе относиться и 

舌 (язык, который во рту). Родство этих знаков очевидно. Язык (анатомический) инструмент тела для произнесения элементов языка-речи.

心. "Сердце". С этим знаком всё "проще".  анатомическая схема. Два предсердия, два желудочка, межжелудочковая перегородка, отходящие сосуды. Но! Важно учитывать, что в китайской системе мира "сердце" не только анатомический орган, но и средоточие мышления! Поэтому знак 心 часто переводят как сознание.

Итог. 意 - единичный феномен сознания ("речь сердца"), то есть мысль! Может быть выражен "внутрь", так сказать, для пользователя своего сознания, или "вовне", через органы экспрессии речи, первым из которых, безусловно, выступает язык, но может быть тело, ручка и всё, что угодно.

p.s. попытки трактовать знак, разбив его на три части (立，曰，心) нужно признать не состоятельными, так как они не учитывают естественную эволюцию знака во времени, материал древних словарей и зафиксированные формы знаков. Такая попытка может рассматриваться лишь как мнемонический приём для запоминания иероглифов на ранних стадиях изучения китайского языка.