Абрахам Маслоу (1908-1970) интересовался мотивациями "самоактуализированных" людей - людей, ставших "fully human"*. Такие люди уже удовлетворили "базовые потребности", поэтому их деятельность управляется более "высокими" мотивациями. Эти мотивации Маслоу систематизировал в списке, который включил в книгу "Дальние пределы человеческой психики" (The Farther Reaches of Human Nature, 1971). Список, на мой взгляд, интересен тем, что хотя он никоим образом не является сводом этических максим, носит сугубо описательный характер и построен на наблюдениях за реальными и даже более-менее обычными людьми (хотя и продвинутыми в самореализации - точнее, в самоактуализации), он чем-то напоминает древнекитайские представления о "благородном муже".

* Maslow explicitly defines self-actualization to be "the desire for self-fulfillment, namely the tendency for him [the individual] to become actualized in what he is potentially. This tendency might be phrased as the desire to become more and more what one is, to become everything that one is capable of becoming." (Maslow, 2006, Theories of Human Motivation) - http://en.wikipedia.org/wiki/Self-actualization

ТАБЛИЦА 1 Мотивации удовлетворения самоактуализированных людей, как от работы, так и по другим поводам. (Служат дополнением к удовлетворению базовых потребностей.)

(Из книги А. Маслоу "Дальние пределы человеческой психики", перевод А.М.Татлыдаевой.)

Радость от достижения справедливости.

Радость от прекращения жестокости и эксплуатации.

Борьба с ложью и неправдой.

Они любят, чтобы добродетель вознаграждалась.

Они счастливы хорошему концу, хорошему завершению.

Они не выносят, когда побеждает зло и порок, и им невыносимо думать, что другие могут мириться с этим.

Они хороши в наказании зла.

Они стараются починить вещи, исправить плохую ситуацию.

Им доставляет удовольствие хорошо делать свое дело.

Им нравится поддерживать и хвалить хорошее начинание, талант, добродетель.

Они бегут от популярности, славы, почестей, известности, или по крайней мере не стремятся к ним. Эти вещи не важны для них.

Они не добиваются всеобщей любви.

Они, как правило, разборчивы в мотивах, и этих мотивов немного; их не так легко заставить сделать что-либо при помощи рекламы, за компанию или уговорами.

Им ближе мир, спокойствие, тишина, удобство, им не нравятся беспорядок, борьба, война и т.п. (их нельзя назвать рьяными борцами), они могут заниматься своим делом и получать от него удовольствие, не обращая внимания на бои местного и стратегического значения, разворачивающиеся вокруг них.

Они скорее практичны, трезвы и реалистичны в жизни, нежели непрактичны. Им нравится быть эффективными и не нравится быть неэффективными.

Если они вступают в борьбу, то ими движет не враждебность, не паранойя, не стремление к власти или мания величия. Их борьба обязательно служит порядку, вызвана какой-то проблемой.

Им каким-то образом удается любить мир таким, какой он есть, и в то же время стремиться улучшить его.

Несмотря ни на что они считают, что люди, природа и общество могут быть улучшены.

Они трезво смотрят как на добро, так и на зло.

Они азартны в работе.

Возможность поправить неудачно сложившуюся ситуацию уже сама по себе является для них большой наградой. Им доставляет удовольствие исправлять ситуации.

Наблюдения показывают, что им нравится иметь детей и помогать им стать хорошими взрослыми.

Они не стремятся и почти равнодушны к лести, аплодисментам, популярности, статусу, престижу, деньгам, почестям и т.п.

Они умеют чувствовать благодарность судьбе за удачу, или по крайней мере всегда осознают ее.

Им присуща ответственность хозяина. Это обязанность вышестоящего, который знает и понимает больше остальных, быть терпеливым и терпимым; отцовский взгляд на окружающих.

Их привлекают тайны, нерешенные проблемы; неведомое скорее возбуждает их, нежели пугает.

Им нравится привносить закон и порядок в хаос или в бестолковицу, или в ситуацию утраты моральных ориентиров. Они ненавидят коррупцию, жестокость, злобу, нечестность, напыщенность, фальшь, мошенничество (и борются с ними).

Они стремятся избавиться от иллюзий, мужественно смотрят фактам в лицо.

Их искренне огорчает, когда они видят, что талант пропадает зря.

Они не совершают низких поступков и недовольны, когда другие совершают их.

Они считают, что каждому человеку нужно предоставить возможность развить свои способности, что все люди должны иметь равное право на самореализацию.

Им нравится хорошо работать, "делать хорошую работу", "делать то, что должно быть сделано". Обычно они говорят об этом, когда рассуждают о "достижении мастерства".

В руководящей должности для них есть лишь одно преимущество - право распоряжаться деньгами, то есть решать, какое направление требует поддержки. Им нравится направлять или отдавать деньги на дела, которые они считают важными, хорошими, стоящими. Удовольствие от филантропии.

Им нравится наблюдать, как самоактуализируются другие люди, особенно молодые, и помогать им в этом.

Им нравится смотреть на счастливого человека и способствовать его счастью.

Они получают большое удовольствие от знакомства и общения с выдающимися людьми (отважными, честными, эффективными, "прямыми", "крупными", креативными и т.п.). "По долгу службы мне доводится общаться со многими прекрасными людьми".

Им нравится брать на себя ответственность (за дело, которое они могут сделать хорошо), они не боятся и не избегают ответственности.

Ответственность возбуждает их.

Они все как один считают свою работу очень важной, стоящей, зачастую даже самой нужной.

Им нравится совершенствоваться, они стремятся к большей эффективности, к большей точности, компактности, простоте, быстроте, к снижению затрат, к выпуску лучшего продукта, к сокращению числа операций, к изяществу, к меньшей затрате усилий, к большей надежности, безопасности.